Qué nos enseña Foucault sobre el lenguaje en "las palabras y las cosas" /
Foucault no es un pensador de las esencias por lo menos no como punto de partida y en eso sigue a Niezche. En su arqueología del saber parte de las praxis sociales que contribuyeron a las condiciones de posibilidad del surgimiento de una ciencia y en particular de las ciencias humanas. Por eso nos p...
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| Sumario: | Foucault no es un pensador de las esencias por lo menos no como punto de partida y en eso sigue a Niezche. En su arqueología del saber parte de las praxis sociales que contribuyeron a las condiciones de posibilidad del surgimiento de una ciencia y en particular de las ciencias humanas. Por eso nos pareció pertinente introducir este trabajo con algunos ejemplos de esas praxis profesionales donde podemos preguntarnos ¿qué concepción del lenguaje opera en ellas? ¿Que concepción del lenguaje opera en la praxis del psicoanálisis? ¿Qué concepciones del lenguaje encuentra Foucault en distintos momentos de la historia de las ciencias del hombre? ¿Cómo resuelve la oposición planteada como excluyente entre lenguaje como objeto y hombre como objeto? ¿Y entre el lenguaje como ser y como discurso? ¿Por qué es tan insistente el concepto de representación? Todas estas preguntas nacen de la lectura de su libro "Las palabras y las cosas".Finalmente problematizamos la concepción del lenguaje soportado en la representación a partir del corte estructuralista y su recuperación por parte de Lacan, haciendo dialogar a Foucault con otros filósofos, para aportar a la fundamentación y condición de posibilidad del trabajo psicoanalítico con niños que no hablan, no piensan, no razonan o no lo hacen del modo esperado, y sin embargo no pueden no estar tomados en el sistema de la lengua, lo que nos permite plantearnos en qué condiciones podrían tomar allí su lugar de sujetos. |
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| Descripción Física: | p. 121-133 |
| ISSN: | 0328-5324 |